{"id":14384,"date":"2023-04-04T14:13:28","date_gmt":"2023-04-04T19:13:28","guid":{"rendered":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/?p=14384"},"modified":"2023-04-04T14:13:29","modified_gmt":"2023-04-04T19:13:29","slug":"victoria-y-derrota-ii-el-deporte-como-estetica-y-libertad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/victoria-y-derrota-ii-el-deporte-como-estetica-y-libertad\/","title":{"rendered":"Victoria y derrota\u00a0II.\u00a0El deporte\u00a0\u00a0como est\u00e9tica y libertad"},"content":{"rendered":"\n

La diferencia entre ganar o perder est\u00e1 en saber hacerlo, y eso es claridad, o no hacerlo es oscuridad; ambas opciones son caminos que se transitan acorde con el desarrollo de los acontecimientos, pero cada uno de ellos lleva a distinto destino.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Fabio Alfredo Navarro Pasquali<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fil\u00f3sofo de la Universidad Nacional, Abogado de la Universidad Libre de Colombia, Especialista en Filosof\u00eda del Derecho y Teor\u00eda Jur\u00eddica de la Universidad Libre, Mag\u00edster en Historia de la Pontificia Universidad Javeriana.<\/p>\n\n\n\n

En la Carta segunda de su obra Cartas sobre la educaci\u00f3n est\u00e9tica del hombre,  Friedrich Schiller <\/em>destaca la necesidad de avanzar en  t\u00e9rminos de superaci\u00f3n y unidad, como manifestaci\u00f3n est\u00e9ticA, pues, afirma, \u201cS\u00f3lo por ese camino es posible alcanzar la libertad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

No obstante lo anterior debe se\u00f1alarse que la felicidad no puede entenderse \u00fanicamente como el hecho por el cual se consuma una apetencia o querer individual, sino que, desde la perspectiva est\u00e9tica  debe entenderse el sentimiento de com\u00fan procedencia y afirmaci\u00f3n del ser social; la colectividad que asume la felicidad del instante compartido  y glorioso,  tambi\u00e9n debe estar en capacidad de reconocer la derrota y encontrar en ella  el sentido est\u00e9tico, fundado en la raz\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Son variadas las fuerzas que operan al interior de una sociedad, por lo que el imperio de la raz\u00f3n o su mayor\u00eda de edad, en sentido kantiano, ha de permitir el equilibrio de aquellas.  As\u00ed lo manifiesta Schiller en  Carta tres del texto citado: \u201dLa libertad haya de doblegarse, y todo ha de conformarse a la finalidad suprema que la raz\u00f3n asienta en la personalidad del hombre. As\u00ed nace y se justifica el intento de una naci\u00f3n adulta de transformar su estado natural en un estado moral\u201d. <\/em>(Ob cit. Pag.10)<\/p>\n\n\n\n

El ejercicio cr\u00edtico de Schiller permite no s\u00f3lo el reconocimiento de los hechos que sobresaltan a la sociedad y la constituyen  en masa amorfa, sin canales de reafirmaci\u00f3n positivos, sino que, a la vez, establece los medios del re-conocimiento a trav\u00e9s de la est\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, es claro que dentro de las reflexiones filos\u00f3ficas de Friedrich Schiller no cab\u00eda la posibilidad de pronunciamientos respecto del deporte, lo cual no significa que a hoy no se pueda asimilar tal escenario como lugar de reflexi\u00f3n desde perspectiva est\u00e9tica, si por ella se entiende la exaltaci\u00f3n de lo sensible frente al decurso del acontecimiento deportivo. <\/p>\n\n\n\n

El aficionado situado frente a la exposici\u00f3n deportiva, quiz\u00e1 puede entenderse como el espectador ante la obra de arte en sala de exposici\u00f3n, guardadas proporciones dados los intereses de cada escenario, pero  una vez equiparado desde la perspectiva est\u00e9tica y la maravillada expectaci\u00f3n frente  a colores, sonidos, movimientos y personajes en escena se estar\u00eda en plena superaci\u00f3n del triste lastre hist\u00f3rico previsto por el fil\u00f3sofo.<\/p>\n\n\n\n

La aceptaci\u00f3n del resultado permite entender que, tal ejercicio  significa, por parte de vencedores y vencidos, el reconocimiento de leyes prescritas para garantizar el desenvolvimiento de los rituales competitivos,  logrando con ello la resoluci\u00f3n de las din\u00e1micas del juego ,a la vez que se establecen bases sociales de mutua aceptaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

En esa direcci\u00f3n puede acercarse el planteamiento de la fil\u00f3sofa Juliana Gonz\u00e1lez Valenzuela, quien en su libro  B\u00edos. El cuerpo del alma y el alma del cuerpo, <\/em>refiri\u00e9ndose a la libertad humana, se\u00f1ala: \u201cElla emerge de la vida universal como una realidad nueva que sobrepasa la vida natural transfigur\u00e1ndose en vida moral, vida art\u00edstica, filos\u00f3fica, hist\u00f3rica; introduciendo m\u00e1s all\u00e1 de la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica, una nueva dimensi\u00f3n  del tiempo, que es la \u201chistoria\u201d, y una nueva dimensi\u00f3n del espacio, que es el mundo.\u201d (Ob. Cit pag. 68)<\/p>\n\n\n\n

La libertad humana, entendida como vida que trasciende al individuo  para constituirse en colectivo universal, que tiene conciencia de s\u00ed, a\u00fan en sus diferencias, pues concientes de ellas,  son superadas dial\u00e9cticamente, esto es, superada la diferencia se alcanza la comprensi\u00f3n del otro, se re\u2013conoce su existencia y el por qu\u00e9 de su presencia.<\/p>\n\n\n\n

Es claro que la contienda deportiva puesta en escena entra\u00f1a el encuentro de fuerzas  antag\u00f3nicas, de las cuales, una resultar\u00e1 vencedora; y esto debe entenderse como parte del ejercicio dial\u00e9ctico confrontacional y ser asimilado por el espectador, cualquiera fuere su resultado.<\/p>\n\n\n\n

Asumirse en la diferencia con el contrincante, reconocerlo y aceptarlo  como esencial para la unidad del espect\u00e1culo permite reivindicar la raz\u00f3n l\u00fadico\u2013est\u00e9tica. Sin adversarios no hay competencia, ni el sonido acompasado de tambores, ni coros en la tribuna. Re-conocerse en la  diferencia y asumir la unidad dial\u00e9ctica es entender la puesta en escena y asimilarse dentro de ese contexto social deportivo.<\/p>\n\n\n

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Foto: El Tiempo.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El equilibrio de las fuerzas o del sentido est\u00e9tico en el deporte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un fin de semana, cuando el d\u00eda apenas comienza, desde el fondo de una sala de esgrima se escucha un rugido, mezcla de alegr\u00eda, fiereza y desahogo. Es entonces cuando se comprende que una ilusi\u00f3n cay\u00f3 abatida hasta el pr\u00f3ximo  combate o torneo.<\/p>\n\n\n\n

Eso es as\u00ed, porque alguien, dada la lucidez del adversario que, en un instante transform\u00f3 la ausencia de la acci\u00f3n en vertiginosa y mortal flecha cruzando los espacios, vol\u00f3 hasta llegar al objetivo distante, tocado compa\u00f1ero<\/em>. Es el \u201ctouche\u201d, objetivo inmediato de quien practica la esgrima. Por ello,  a diario se observan mujeres y hombres ir tras un entrenador, para aprender movimientos que lleven de manera efectiva a realizar la acci\u00f3n precisa en el momento indicado<\/p>\n\n\n\n

Para definir  touche, o toque, se dijo en alguna oportunidad, es necesario entender que se trata de una dial\u00e9ctica letal, capaz de se\u00f1alar con su ejecuci\u00f3n, insondables caminos a recorrer, y todo ello en un claro\u2013oscuro instante fugaz de la existencia. La diferencia entre ganar o perder est\u00e1 en saber hacerlo, y eso es claridad o no hacerlo es oscuridad; ambas opciones son caminos que se transitan acorde con el desarrollo de los acontecimientos, pero cada uno de ellos lleva a distinto destino.<\/p>\n\n\n\n

El paso de la oscuridad a la luz est\u00e1 determinado por la obturaci\u00f3n  de un interruptor, movimiento que, a simple vista de profano, no implica mayor perturbaci\u00f3n, pero en esgrima hay la necesidad de hacerlo cien o m\u00e1s veces un mismo d\u00eda, contra distintos contrincantes, antes que el escenario sea apagado y los protagonistas se pierdan por intrincadas callejuelas, para poder sentirse como llevados de la mano por los dioses.<\/p>\n\n\n\n

El deporte como lugar est\u00e9tico, en el cual confluyen distintas fuerzas, pero una sola alcanzar\u00e1 lo alto del podio permite, quiz\u00e1, acercarse al planteamiento de Schiller, respecto de las fuerzas en contienda y la necesidad de entender  ese equilibrio, cualquiera fuera el resultado.<\/p>\n\n\n\n

Foto portada: El\u00f1 Heraldo.<\/p>\n\n\n\n

Continuar\u00e1\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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