{"id":16285,"date":"2023-06-13T12:41:23","date_gmt":"2023-06-13T17:41:23","guid":{"rendered":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/?p=16285"},"modified":"2023-06-13T16:11:52","modified_gmt":"2023-06-13T21:11:52","slug":"un-cierto-toque-de-distincion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/un-cierto-toque-de-distincion\/","title":{"rendered":"Un cierto toque de distinci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Por: Fabio Alfredo Navarro Pasquali.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fil\u00f3sofo de la Universidad Nacional, Abogado de la Universidad Libre de Colombia, Especialista en Filosof\u00eda del Derecho y Teor\u00eda Jur\u00eddica de la Universidad Libre, Mag\u00edster en Historia de la Pontificia Universidad Javeriana.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es el deporte un universo cultural.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se puede afirmar, entonces, que el deporte cualquiera sea su manifestaci\u00f3n, es una expresi\u00f3n cultural en tanto es asimilada su pr\u00e1ctica por comunidades que lo elevan a rango de gestas propias de hombres y mujeres elevados por sus heroicas actuaciones deportivas  a la condici\u00f3n de inspiradoras leyendas articuladas a la cultura popular.<\/p>\n\n\n\n

Estos h\u00e9roes que a trav\u00e9s de su paso existencial permiten la fe y la esperanza de las gentes que, ven en sus triunfos y tambi\u00e9n en sus derrotas, la redenci\u00f3n de su ser colectivo en tanto bandera que los cobija frente a adversarios de otros mundos culturales, pero que tambi\u00e9n est\u00e1n ah\u00ed en la sonrisa del ser deportivo  puesto en pista o d\u00f3nde quiera sea la competencia.<\/p>\n\n\n\n

Es legado de los ancestros, es camino del hablar, experimentar, sonre\u00edr, verter l\u00e1grimas, para que las generaciones venideras sepan que tambi\u00e9n sirvieron para atesorar memoria y hacer la historia, para de esa forma, otras gentes en otros lugares del mundo con otras formas de pensar sepan a trav\u00e9s de ese cultural dialogo mudo de su existencia.<\/p>\n\n\n\n

Deporte como reconocimiento de culturas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Brevemente descrito, se puede afirmar al deporte como un ejercicio intercultural o di\u00e1logo de las culturas<\/em>, concepto  aqu\u00ed previamente tratado desde la perspectiva de Fornet. Hern\u00e1ndez quien establece tal condici\u00f3n para el desarrollo de la filosof\u00eda  y m\u00e1s exactamente de la universalidad del pensamiento filos\u00f3fico.  El deporte como actividad humana permite con su despliegue, lecturas de profundo significado humano que dada la premura de las competencias puede en principio pasar desapercibido, pero que se hace presente desde lo particular del quehacer de la cotidiana concentraci\u00f3n deportiva hasta la universalidad alcanzada con el hecho \u2013 competencia y el ondear de las m\u00faltiples banderas.<\/p>\n\n\n\n

Lo anterior no desconoce la multiplicidad de problem\u00e1ticas que afectan las condiciones de vida de las distintas sociedades humanas que pueblan el planeta que se habita, pero la necesidad hist\u00f3rica de alcanzar altos niveles de re – conocimiento inter  – naciones sobre  s\u00f3lidas bases no vislumbradas, hunde sus ra\u00edces en el agotamiento de distintas instancias  de vivencia planetaria, por solo citar un ejemplo, el com\u00fan medio ambiente, ni m\u00e1s ni menos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLas culturas, a\u00fan all\u00ed donde aparecen como marginadas y excluidas, no son nunca realidades mudas, simples objetos de interpretaci\u00f3n, sino que son fuentes de interpretaci\u00f3n y de sentido de lo real; y por ello confrontan a la filosof\u00eda con la necesidad de tomarlas en serio tambi\u00e9n a \u00e9ste nivel de ser portadoras de palabras que tienen  el derecho tambi\u00e9n  de configurar el discurso filos\u00f3fico y que pueden, por tanto,  impulsar desde si mismas movimientos de universalizaci\u00f3n en filosof\u00eda.\u201d (Fornet)<\/p>\n\n\n\n

Aquello que denominan sociedad es la sumatoria de fuerzas contrapuestas que necesariamente deben producir mecanismos de coexistencia en funci\u00f3n de una raz\u00f3n universal, es decir, toda sociedad humana con sus propias contradicciones debe generar condiciones para su propia subsistencia pol\u00edtica, pero adem\u00e1s crear mecanismos que propicien nexos de convivencia  humana en t\u00e9rminos de compromisos \u2013 mundo, orientando la filosof\u00eda de instituciones de ese nivel a desarrollar  derechos humanos fundamentales de interculturalidad, como efectivamente sucede por ejemplo con los derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales que involucran la afirmaci\u00f3n de los seres humanos en distintas sociedades.<\/p>\n\n\n\n

Elevar estos derechos a la condici\u00f3n de conciencia universal que permita una interactuaci\u00f3n de los distintos pueblos en condiciones de igualdad real y material en escenarios de orden internacional hace posible la mult\u00edvoca comunicaci\u00f3n y presencia digna en la toma de decisiones que conducen al bien humano en general.<\/p>\n\n\n\n

En el ejercicio del deporte a nivel ol\u00edmpico es posible pensar en tal dignificaci\u00f3n, la presencia en competencia de distintas culturas, bajo propias banderas, siguiendo un ideal que trasciende el marco de lo particular para instalarse en la universalidad del instante fugaz del saludo ol\u00edmpico cuando efectivamente se materializa el sentimiento  de co \u2013 responsabilidad con aquel o aquella, venidos de cualquier otro lugar del planeta  para sentirse interculturalmente humanos.<\/p>\n\n\n\n

Reconocer y pronunciarse para establecer pol\u00edticas de car\u00e1cter universal a trav\u00e9s de instituciones de competencia jur\u00eddica internacional, facultadas para el reconocimiento de derechos fundamentales conculcados a ciudadanos, pueblos y al mismo planeta en t\u00e9rminos ambientales, resulta ser de la mayor importancia dado el ejercicio de la voluntad humana de construir una raz\u00f3n moral que haga posible la vida com\u00fan. La historia humana, dentro de lineamientos espec\u00edficos de com\u00fan aceptaci\u00f3n, constituye argumento que trasciende tal \u00e1mbito, sirviendo de ejemplo. Vale aclarar que existen las instituciones nacionales e internacionales que tienen la tradici\u00f3n jur\u00eddica.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa interculturalidad o, mejor dicho, la pr\u00e1ctica de la filosof\u00eda desde el contexto y las exigencias reales del di\u00e1logo de las culturas se presenta de este modo como la gran oportunidad para que la filosof\u00eda logre una verdadera universalidad.\u201d (Fornet)<\/p>\n\n\n\n

Una visi\u00f3n constitucional.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El olimpismo consolida la universalidad de su filosof\u00eda  en el respeto a derechos fundamentales propios de ordenamientos constitucionales de pueblos que los hacen pilares del desenvolvimiento jur\u00eddico cotidiano de sus respectivas sociedades. As\u00ed, derechos como el de Igualdad, (Rodr\u00edguez) considerado como principio constitucional que garantiza por sus alcances jur\u00eddicos el goce de otros derechos que le son consustanciales, como lo manifiesta la Corte Constitucional de Colombia en Sentencia de Tutela 432 \u2013 92 Sala Sexta de Revisi\u00f3n, Magistrado ponente Sim\u00f3n Rodr\u00edguez  Rodr\u00edguez. El ejercicio de vida re\u00fane dentro de sus postulados, derechos inalienables inherentes a su propio discurrir como Carta fundamental.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl derecho a la igualdad impone el deber de no consagrar un igualitarismo jur\u00eddico entre quienes se hallan en diversidad de condiciones f\u00e1cticas, es decir, la obligaci\u00f3n de crear un sistema jur\u00eddico diferente para quienes se encuentran en desigualdad en los amplios y complejos campos de la vida pol\u00edtica, econ\u00f3mica, social y cultural. (Rodr\u00edguez)<\/p>\n\n\n\n

Sirva de ejemplo el planteamiento de la m\u00e1xima autoridad Constitucional de Colombia para precisar el pensamiento jur\u00eddico fundamental al respecto del derecho a la igualdad de un ciudadano o grupo de ellos, entendido como situaci\u00f3n concreta, pero  debe entenderse como desarrollo de lineamientos filos\u00f3fico \u2013 jur\u00eddicos que permiten una visi\u00f3n universal sobre tal protecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Afirmar en la sentencia que no se trata de \u201cconsagrar\u201d un \u201cigualitarismo  jur\u00eddico\u201d sino la obligaci\u00f3n de crear un sistema jur\u00eddico diferente  para quienes se encuentran en desigualdad.\u201d , es decir, m\u00e1s all\u00e1 del enunciado jur\u00eddico, se halla la situaci\u00f3n concreta  como elemento base de la perturbaci\u00f3n del derecho que ha de desatarse jur\u00eddicamente en t\u00e9rminos de protecci\u00f3n tutelar.<\/p>\n\n\n\n

Por ello resulta pertinente revisar, aunque brevemente, aspectos que desde la perspectiva del derecho a la igualdad resultan relevantes para establecer los l\u00edmites existentes entre posturas de juiciosa universalidad en la guarda de tal principio , m\u00e1s all\u00e1 de tergiversaciones del se\u00f1alado igualitarismo, que finalmente termina convertido en ejercicio de discriminaci\u00f3n. la Corte Constitucional de Colombia se ha pronunciado en reiterada jurisprudencia al respecto del derecho a la igualdad, veamos:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa discriminaci\u00f3n puede revestir diversas formas. En efecto es directa cuando se establece frente a un sujeto determinado un tratamiento diferenciado, injustificado y desfavorable, basado en criterios como la raza, el sexo, la religi\u00f3n, opiniones personales, entre otras. La discriminaci\u00f3n es indirecta cuando de tratamientos no discriminatorios se derivan consecuencias f\u00e1cticas desiguales para algunas personas, lo que produce lesiones y vulneraci\u00f3n de sus derechos fundamentales o limitaci\u00f3n al goce de los mismos.\u201d (Delgado)<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed es posible pensar en discriminaci\u00f3n directa o quiz\u00e1 indirecta cuando a un deportista que ha cometido falta grave durante el evento deportivo se le expulsa imponi\u00e9ndole \u201ctarjeta negra\u201d. Supone tal regla disciplinaria un tipo de discriminaci\u00f3n  y exclusi\u00f3n inadvertida culturalmente, pero asumida como parte de un contexto axiol\u00f3gico, es decir, el sentido de los valores \u00e9ticos y morales asociados a conductas de cualquier orden que permitan asociaciones deconstructivas para la dignidad humana de sectores de poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Acercamiento a posibles conclusiones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 en t\u00e9rminos del deporte pueda acercarse la situaci\u00f3n planteada al respecto del derecho a la igualdad, pregunt\u00e1ndose si un deportista o grupo de ellos representan en competencias internacionales a gobiernos que disponen los recursos para tal representaci\u00f3n o a los pueblos que sonr\u00eden  por los logros de sus amados hijos e hijas, lloran por la derrota, pero se sienten orgullosos del haber sido invitados y la participaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Ser universal es estar ah\u00ed en el aqu\u00ed y el ahora, igual que los dem\u00e1s participantes y en las mismas condiciones, porque se es universalmente igual desde la diferencia, no es igualitarismo propio de populismos, est\u00e1n ah\u00ed por ser humanos aptos para el ejercicio deportivo de alta competencia, virtudes selectas, claro, pero como rango de medici\u00f3n obtenido a trav\u00e9s de distintas instancias debidamente reglamentadas en per\u00edodos espec\u00edficos bajo estrictas reglas de competencia. Cuando estando en el podio se levanta  el trofeo, se estar\u00e1n  tambi\u00e9n levantando  sue\u00f1os y desvelos de quienes sin estar estuvieron   desde lo profundo del pedazo de tierra que habitan, porque fueron invitados como pueblo y como tal ondearon sus banderas.<\/p>\n\n\n\n

La universalidad entra\u00f1a reconocer aspectos inadvertidos hist\u00f3ricamente que, operan en las sombras ideol\u00f3gicas de lo particular, tras las bambalinas del paso de los tiempos y la aceptaci\u00f3n t\u00e1cita,  quiz\u00e1 ingenua, de ese decurso trazado sobre el cual se asientan  segregaci\u00f3n y olvido hechos sonrisa y atento saludo de tiempo en tiempo, como los barcos en tiempos de colonias.<\/p>\n\n\n\n

Imagen de Par\u00eds 2024.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/h1>\n\n\n\n

Fornet, R. B. Aprender a filosofar desde el contexto del di\u00e1logo de las culturas.<\/em> Brasil.<\/p>\n\n\n\n

Sentencia T-432 de 1992 (Corte Constitucional ).<\/p>\n\n\n\n

Sentencia T-030 de 2017 (Corte Constitucional ).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Fabio Alfredo Navarro Pasquali. Fil\u00f3sofo de la Universidad Nacional, Abogado de la Universidad Libre de Colombia, Especialista en Filosof\u00eda del Derecho y Teor\u00eda Jur\u00eddica de la Universidad Libre, Mag\u00edster en Historia de la Pontificia Universidad Javeriana. Es el deporte un universo cultural. Se puede afirmar, entonces, que el deporte cualquiera sea su manifestaci\u00f3n, es […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":16305,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-16285","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-revista-olimpica"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"1969-12-31 19:00:00","action":"","terms":[],"taxonomy":"","browser_timezone_offset":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16285"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16285\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16332,"href":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16285\/revisions\/16332"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16305"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}