{"id":7553,"date":"2022-09-20T12:02:24","date_gmt":"2022-09-20T17:02:24","guid":{"rendered":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/?p=7553"},"modified":"2022-09-20T15:26:22","modified_gmt":"2022-09-20T20:26:22","slug":"cultura-fisica-una-propuesta-de-vida-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/olimpicocol.co\/web\/cultura-fisica-una-propuesta-de-vida-ii\/","title":{"rendered":"Cultura f\u00edsica. Una propuesta de vida II"},"content":{"rendered":"\n

\u201cJugar, m\u00e1s all\u00e1 de la orden impartida, significaba aceptar las condiciones establecidas para la pr\u00e1ctica l\u00fadica, pero, adem\u00e1s, hacerlo con el placer que proporciona el compartir espacios con los pares, competir, ganar, perder, re\u00edr, vivir en el disfrute de los derechos, fundamentalmente el de la igual-libertad, que a su vez   constituye el n\u00facleo fundamental del jugar\u201d: Jorge Bejarano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fabio Alfredo Navarro Pasquali<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fil\u00f3sofo de la Universidad Nacional, Abogado de la Universidad Libre de Colombia, Especialista en Filosof\u00eda del Derecho y Teor\u00eda Jur\u00eddica de la Universidad Libre, Mag\u00edster en Historia de la Pontificia Universidad Javeriana.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Una lectura de los tiempos modernos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El an\u00e1lisis de las distintas escuelas  de gimnasia y deporte vigentes en Europa, especialmente en Suecia y el sistema del inmortal Ling<\/em>, como lo denomina en su tesis el m\u00e9dico Bejarano, o las espec\u00edficas t\u00e9cnicas de Alemania y Estados Unidos con las respectivas cr\u00edticas a ellas formuladas le permiten establecer en su tesis de grado, conceptos importantes para el desenvolvimiento de la educaci\u00f3n f\u00edsica y el deporte de inicios del siglo XX en el medio nacional, para dejar claramente establecidas las condiciones para configurar una Cultura F\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n

El juego puede entenderse, plantea en la tesis el m\u00e9dico Bejarano, desde una doble perspectiva, pero las dos conducen a una liberaci\u00f3n del cuerpo frente a imposiciones f\u00edsicas que cumplen una funci\u00f3n espec\u00edfica de simetr\u00eda y voces de mando, seg\u00fan se dispon\u00eda en las leyes nacionales sobre educaci\u00f3n de \u00e9pocas propias de su estudio.<\/p>\n\n\n\n

En ellas, advierte, no se privilegiaban aspectos que permitieran mayor despliegue f\u00edsico, por lo dem\u00e1s espec\u00edfico, en funci\u00f3n del deporte, como lo reportaban los estudios sobre el desarrollo de estas nuevas teor\u00edas en Inglaterra, Francia, Suecia y B\u00e9lgica:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLas ventajas que la Educaci\u00f3n F\u00edsica report\u00f3 de los juegos fue tan grande y trascendental, que puede decirse que bajo su amparo revivi\u00f3 y adquiri\u00f3 el prestigio e importancia que debi\u00f3 tener y que o no hab\u00eda sido notada o hab\u00eda desmerecido, porque el acrobatismo alcanz\u00f3 a producir tan hondo perjuicio.\u201d (Bejarano, 1913)<\/p>\n\n\n\n

Las posiciones que establec\u00edan las entonces modernas teor\u00edas sustentaban el jugar como el camino que deb\u00eda transitar la educaci\u00f3n f\u00edsica, para de esa forma establecer solidez en la preparaci\u00f3n de los j\u00f3venes que acud\u00edan dentro de su vida acad\u00e9mica a tales pr\u00e1cticas l\u00fadico-culturales. <\/p>\n\n\n

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M\u00e9dico Jorge Bejarano Mart\u00ednez.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Juego, como di\u00e1logo entre pares.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jugar, m\u00e1s all\u00e1 de la orden impartida, significaba aceptar las condiciones establecidas para la pr\u00e1ctica l\u00fadica, pero, adem\u00e1s, hacerlo con el placer que proporciona el compartir espacios con los pares, competir, ganar, perder, re\u00edr, vivir en el disfrute de los derechos, fundamentalmente el de la igual-libertad, que a su vez   constituye el n\u00facleo fundamental del jugar.<\/p>\n\n\n\n

El espacio\u2013tiempo del juego resulta significativo para el autor en estudio, porque es ah\u00ed, en ese ahora, en donde los ni\u00f1os y j\u00f3venes despliegan todo su potencial de vida, y al hacerlo no solo se confrontan en funci\u00f3n de sus derechos, sino que atienden y entienden de sus deberes, es decir, no s\u00f3lo se obtienen las ventajas anotadas, sino que se avanza en la formaci\u00f3n moral de la juventud. <\/p>\n\n\n\n

En la civilidad, como referencia suprema en la formaci\u00f3n f\u00edsico\u2013intelectual de la juventud, para de esa forma ir construyendo un pa\u00eds sin dogmas fratricidas, la cultura F\u00edsica deb\u00eda afirmarse sobre ejercicios que atendieran de forma integral circunstancias propias de la edad, pero tambi\u00e9n, factores sociales que incid\u00edan sobre los estudiantes de manera significativa. Ejemplo de ello, la nutrici\u00f3n o la percepci\u00f3n de la realidad propia derivada del lugar de la familia en el contexto social, factores estos, entre otros, que pod\u00edan incidir en las destrezas de car\u00e1cter individual o en los conceptos de orden y disciplina personal y cuidado del cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

Para ello, el m\u00e9dico Bejarano, por ejemplo, analiza conceptos de gimnasia respiratoria, la educaci\u00f3n de los \u00f3rganos locomotores o<\/em> los de destreza, y <\/em>afirma a rengl\u00f3n seguido la decantaci\u00f3n de estas fases de an\u00e1lisis en la actividad deportiva.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSon los deportes, el g\u00e9nero de ejercicio m\u00e1s conveniente a la juventud, porque no s\u00f3lo estimulan las cualidades morales, sino que tambi\u00e9n forman hombres de acci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cultura f\u00edsica, un lugar para la mujer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dedica especial atenci\u00f3n a la mujer y advierte sobre la indiferencia con que ha sido tratada, se\u00f1alando factores como ignorancia, entendida como ninguna o escasa formaci\u00f3n acad\u00e9mica, deficiencias que tambi\u00e9n son evidentes en el orden f\u00edsico, dadas las limitaciones que sobre el cuerpo de la mujer eran claras.<\/p>\n\n\n\n

En una sociedad profundamente religiosa, que obligaba a recatos y ocultamientos del cuerpo femenino, sometimiento y dependencia fundados, afirma, en el \u201cego\u00edsta   concepto que de ella tenemos preconcebido: el de que solo le corresponde llenar la funci\u00f3n propia a su sexo\u201d (Bejarano <\/em>p. 114)<\/p>\n\n\n\n

Los criterios dominantes de una sociedad patriarcal son expuestos como impedimentos para el desarrollo f\u00edsico e intelectual de la mujer, y tales restricciones son de claro origen social, con profunda incidencia en el \u00e1mbito familiar. <\/p>\n\n\n\n

Las ni\u00f1as y j\u00f3venes mujeres no pod\u00edan participar de actividades l\u00fadico\u2013 deportivas y el acostumbrado recogimiento obligaba a mantenerse dentro de c\u00e1nones restrictivos, como lo aconsejaba la tradicional cultura femenina.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLaborar por la educaci\u00f3n f\u00edsica de la mujer es tratar de mantener siempre intacta la belleza de su cuerpo y de su esp\u00edritu.  El verso saturnino \u201cSu    forma es igual a su virtud\u201d que hay en la tumba de los escipiones, ser\u00e1 tambi\u00e9n, aplicable a ella.\u201dFuente especificada no v\u00e1lida.<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La Cultura f\u00edsica, considerada por el m\u00e9dico Bejarano como la posibilidad acad\u00e9mica de encontrar mecanismos eficaces para lograr resolver problemas de larga traza en la formaci\u00f3n de las juventudes, no pod\u00eda dejar de lado el beneficio de la ciencia y las teor\u00edas de orden social que le serv\u00edan de fundamento, para hacerlas extensivas a la mujer, rechazando de plano argumentos de debilidad o limitaciones ideol\u00f3gicas que llevaran al sometimiento y exclusi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Por el contrario se\u00f1ala, salto, carrera, nataci\u00f3n, equitaci\u00f3n, patinaje, bicicleta y todos aquellos ejercicios que sin forzar su cuerpo puedan realizar deben ser parte de su formaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Descartaba que ciertos deportes pudieran ser exclusivos de hombres y ajenos a la mujer, as\u00ed entonces esgrima, equitaci\u00f3n, nataci\u00f3n no s\u00f3lo son aconsejables para la mujer, sino apropiados. (p. 118 \u2013 119).<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00f3xima entrega, edici\u00f3n del 4 de octubre de 2022: termina su tesis el Doctor Jorge Bejarano rindiendo homenaje a la mujer. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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